Il y a tellement d'ouvrages  qui ont été écrits sur le yoga ...

Je vous invite toutefois avec allégresse à lire quelques ouvrages de ce yogi passionnant.
Ce musicien corporel du yoga me semble incontournable tant son expérience physique, humaine et  spirituelle est riche de lumières.
 

J'ai voulu avec des images, des photos et des mots choisis rendre hommage à cet explorateur et navigateur de la planète Yoga.
Christian Magnissalis

IYENGAR

"Bien des gens associent le yoga avec un rejet du monde, des responsabilités et de ses engagements , et avec une austérité extrême menant même à la mortification. Mais le plus grand défi et le plus grand accomplissement ne consistent-ils pas à vivre dans le monde avec ses tribulations et ses tentations, tout en maintenant à la fois  son équilibre et son sang-froid dans les situations de la vie quotidienne ? Pour être spirituel, il ne faut pas nier le corps, ni l'oublier....
Le yoga exige que nous développions non seulement la force du corps, mais aussi l'attention et l'éveil de l'esprit." Extrait de la voie de la paix intérieure.''

Si quelqu'un dit qu'il enseigne la méditation, vous pouvez savoir tout de suite que ce n'est pas un yogi."'

EXTRAITS DE L'ARBRE DE B.K.S IYENGAR
On ne peut pas brûler les étapes. Je vous laisse le soin de lire ce petit texte sur la méditation de monsieur Iyengar.

 " On commence par observer les processus physiques, puis on dirige son attention sur la condition mentale, pour ensuite unir l'intelligence de la tête et celle du coeur afin de plonger dans les profondeurs de la contemplation. Par cette contemplation profonde, la conscience se confond avec l'objet de la méditation...Le yoga a pour effet d'allumer en vous la lumière de la connaissance et de vous garder complètement pur avec un mental innocent dénué de toute arrogance. Tel est l'effet de la méditation: arrogance, orgueil et égo sont transformés et transfigurés en humilité et innocence, lesquelles conduisent au samadhi....
Comment se fait-il qu'en Inde qui compte six cent millions d'habitants, un si petit nombre soit attiré par la méditation ? Et comment se fait-il au contraire tant d'occidentaux le soient ? Mes collègues de yoga travaillent avec vous d'une certaine façon parce que vous ne savez pas contrôler vos nerfs. Vous êtes sans cesse soumis au stress. Dormir est un stress. Même aller aux toilettes est un stress en Occident. Vous êtes toujours stressés, aussi, vous donne-t'on ce qui peut-être appelé de la méditation passive; et quand on vous a fait rester en silence pendant quelques temps, vous croyez que vous êtes arrivés au yoga ou votre kundalini s'est éveillée! Les orientaux sont plus détendus, aussi leur dire de faire ce genre de méditation n'a pas de sens. Au contraire, il faut leur apprendre à être plus actifs, d'où une méditation plus active pour l'Orient.
Il est devenu presque courant d'entendre les gens dire qu'ils pratiquent la méditation. Et ils pensent pouvoir pratiquer la méditation indépendamment des disciplines du yoga qui précèdent, à savoir, yama, niyama, asana, pranayama, et pratyahara. Rappelez vous que la rivière qui va de la montagne à la mer coule comme un seul bloc...De même, la rivière du corps, la rivière du cerveau et la rivière du mental ne font qu'un et coulent de l'âme à la peau pour revenir à l'âme...
Comment pouvez vous dire que ce qui vous intéresse, c'est la rivière du mental ou la rivière de l'âme en négligeant la rivière du corps ?Comment pouvez vous rejeter certaines étapes du yoga sous prétexte qu'elles sont purement physiques alors que la méditation est spirituelle? La méditation n'est pas séparée du yoga-ce qu'est la méditation-, comment pouvez-vous rejeter les autres parties telles que asana, pranayama, yama ou niyama ? Si vous rejetez les autres étapes, pourquoi ne rejetez-vous pas aussi la méditation ?...
L'art du yoga commence par un code de vie afin de pouvoir élaborer une conduite morale, une conduite physique, une conduite mentale et une conduite spirituelle. Si l'on ne connaît pas les lettres de l'alphabet, il est impossible d'apprendre à lire ou à écrire....
Méditation est synonyme d'intégration. C'est réunir les parties désintégrées de l'être humain...

Si la méditation consiste à fermer les yeux et rester silencieux, alors nous méditons tous huit à dix heures par jour quand nous dormons. Pourquoi n'appelons nous pas méditation ? Le silence est bien là, n'est ce pas? Dans le sommeil, le mental se tait, pourtant nous ne disons pas que le sommeil est une méditation. Ne vous laissez pas emporter, la méditation n'est pas une chose aisée.

Si quelqu'un dit qu'il enseigne la méditation, vous pouvez savoir tout de suite que ce n'est pas un yogi."

Iyengar dans son ouvrage ''L'arbre '' donne  avec beaucoup de simplicité et d'expérience une définition du yoga en le comparant à un arbre.

"La racine de l'arbre est YAMA qui comprend les 5 principes : ahimsa (non-violence), satya (vérité), asteya (absence d'avarice), brahmacharya (contrôle du plaisir des sens) et aparigraha (absence de convoitise et de possession au-delà de ses besoins.
Observer Yama, discipline les 5 organes d'actions, à savoir les bras, les jambes, la bouche, les organes de reproduction et les organes d'excrétion. Évidemment, les organes d'action gouvernent les organes de perception et le mental...
Puis vient le tronc que l'on peut comparer aux principes de niyama, c'est à dire saucha (propreté, pureté), santosa (contentement), tapas (ardeur), svadhyaya (étude de soi).

Ces 5 principes de niyama maîtrisent les organes de perception: les yeux, les oreilles, le nez, la langue et la peau.
Du tronc, de l'arbre sortent plusieurs branches. L'une pousse en longueur, l'autre de côté...Ces branches sont les ASANAS, les postures variées qui mettent les fonctions physiques et physiologiques du corps en harmonie avec le schéma psychologique de la discipline yogique.
A partir des branches poussent les feuilles dont l'inter action avec l'air fournit de l'énergie à l'arbre tout entier. Les feuilles absorbent l'air extérieur et le retient aux parties internes de l'arbre. Elles correspondent au PRANAYAMA, la science du souffle, qui relie le macrocosme au microcosme et vice versa.
Le pranayama permet au système respiratoire et circulatoire de fonctionner harmonieusement.
La maîtrise des asanas et du pranayama permet de détacher le mental de son contact avec le corps, ce qui mène automatiquement à la concentration et à la méditation.
Les branches de l'arbre sont toutes recouvertes d'écorce.
Sans la protection de l'écorce, l'arbre serait mangé par les vers. Cette enveloppe protège l'énergie qui circule à l'intérieur de l'arbre entre les feuilles et la racine. L'écorce correspond donc à PRATYAHARA, qui est le déplacement des sens vers l'intérieur, de l'a peau jusqu'au centre de l'être.
La sève de l'arbre, le suc qui véhicule l'énergie pendant ce voyage intérieur, c'est DHARANA. Dharana est la concentration, la focalisation de l'attention sur le centre de l'être. Le suc de l'arbre, ou sève, relie l'extrémité de la feuille à l'extrémité de la racine. La méditation donne d'éprouver cette unité de l'être depuis la périphérie jusqu'au centre, ou l'observateur et l'objet observé ne font qu'un. Quand l'arbre est en bonne santé et la provision d'énergie abondante, alors s'épanouissent les fleurs. Ainsi DYANA, la méditation est la fleur de l'arbre du yoga.
Enfin, quand la fleur se transforme en fruit, c'est ce qu'on appelle SAMADHI. De même, que la substance de l'arbre est dans le fruit, la substance de la pratique du yoga est dans la liberté, l'équilibre, la paix et la béatitude de samadhi, où le corps, le mental et l'âme sont unis et se confondent avec l'esprit universel.

A lire:
- L'arbre du yoga
- La voie de la paix intérieure
- Yoga Dipika Lumière sur le yoga
- Pranayama Dipika Lumière sur le Pranayama
- Lumière sur les Yoga sutra de Patanjali
- Initiation aux 23 postures classiques